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从孙中山普陀山目睹飞碟,来谈人主、帝王的因缘果报

荔枝新闻网 2020-01-04 10:25:03

1916年,孙中山先生率领胡汉民、邓家彦、朱卓文、陈佩思、周佩箴、戴季陶、陈去病等要员,赴杭州、绍兴、宁波考察后,又因视察象山、舟山军港,便顺便想游览一下普陀山。

普陀山

在舟山群岛短姑道头登岸后,他饶有兴致地欣赏起牌坊上的楹联,并由衷地赞叹佛学的博大精深。他曾这样评价过佛法:“佛教乃救世之仁,佛教是哲学之母,研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。”

因此,当他得知佛顶山上还有一座全岛最高的寺庙——慧济寺时,不顾劳顿,坚持上山。

佛顶山佛顶牌

孙中山婉拒了随从要他坐滑竿的建议,从香云路举步登山。其实,就在刚才不久,在山下曾有刺客想刺杀他,被警卫人员活捉。当得知刺客上有七十岁老母需要奉养时,孙中山不但下令释放了他,更以路费相赠。此时,卫士又提起此事,并问他为什么要这样做时,孙中山笑着回答:“各为其主,何罪之有?更何况他上有七十岁老母要奉养,杀一人而伤两命,何益有之?你们难道不明白救人一命胜造七级浮屠的道理吗?”

众人都深深为孙中山先生宽厚的襟怀而折服。

孙中山到了慧济寺,由住持了余方丈陪同,攀登佛顶山天灯台,登高放览。此时,海风习习,无比清胜。国父独自徘徊,流连忘返,忽奇景现前!

慧济寺

他看到前面不远处有几位高额褚面、身披大红袈裟的法师夹道相迎,手中还拿着诸般法器,庄严嘹亮的法螺声响彻云宵,一团五彩的祥云袅绕山道之中,祥云中一个巨大的放射着金光的轮子在飞转!此景持续了一会儿,又忽然不见。他急忙问众人看到刚才景象没有,大家都说没看见。

孙中山独见UFO

众人回到方丈室,孙中山把此奇怪经历写下,命名为“游普陀山志奇”,并亲笔签上“孙文”之名,并盖上平素最为喜爱的闲章“风清月白”。

此石上刻有孙中山手迹“普陀山志奇”孙中山“普陀山志奇”全文

1934年,普陀山高僧印顺法师,写过“《游普陀山志奇》一文的由来”一文,收集在《南海普陀奇闻录》中,并发表在《佛教日报》上,一时间引起了轰动。

事实上,从佛法来讲,一切人主、帝王皆是宿世做大功德、积大福报者!如《无量寿经》上所讲:“所以世间帝王,人中独尊,皆由宿世积德所致。慈惠博施,仁爱兼济,履信修善,无所违争。是以寿终福应,得升善道。上生天上,享兹福乐。积善余庆,今得为人,乃生王家,自然尊贵。仪容端正,众所敬事。妙衣珍膳,随心服御。宿福所追,故能致此。”

那么,孙中山先生宿世又有何福德呢?

民国初年,北京雍和宫黄教大喇嘛白普仁尊者,素以道行高深闻名。1924年,北洋军阀段祺瑞邀请孙中山到北京和谈,有人到雍和宫就此事问白尊者:“孙先生此次到北京与段祺瑞和谈,中国南北能否因此而统一?”白尊者答:“孙先生此行,南北不可能因此统一。”来人问为什么,白尊者笑答:“孙先生是自在天的天王降世,专为收满清江山而来,他现在任务已经完成了。”

不久,孙中山在北京生病,住进北京协和医院进行治疗。这时,又有人去问白尊者:“孙先生的病什么时候能痊愈?”白尊者回答:“孙先生的使命已经完成,其病不可能痊愈了。由于他是天王下凡,可多延五日寿命,无可更改也。”

到了第五天,白尊者即入室修法,闭门谢客。他对侍者说:“如果今天有人来问孙先生病情者,一律告知为死,不必再来呼扰我。”

孙中山虽为自在天王下凡,但自在天王宿世为人时也是通过修行五戒十善、禅定及供养三宝而致。

具体来讲,为人时如果能守五戒,行十善,孝父母,敬天地,泛爱众生,通过供养三宝、斋僧建寺、造佛菩萨像、念佛诵经持咒、恭敬白净法、行尸罗波罗蜜多、浴僧等,皆能种下人主、帝王福报根因。

例如,中国南朝梁武帝萧衍,宿世曾为一樵夫,因用斗笠为观音像遮雨而获得了帝王之报。至于其被饿死,乃是他另一世在山中修行时,因入定时间太长,无意中饿死了所养之猴所致。此猴后来投胎为叛将候景,反过来又把他饿死皇宫。即使这样,他仍享寿86岁,远高于古代皇帝39岁的平均寿命;

梁武帝拜佛

中国后赵的石虎,前世曾为大商人,因在寺庙举行大法会供养十八罗汉,而做了后赵的皇帝;

后周石虎

佛陀在世时,一男孩在做玩沙子游戏时见佛陀路过,被佛陀的庄严相貌所震撼,遂用沙团供养佛陀,后成了印度转轮圣王阿育王;而另一次,一女孩同样以正在游戏用的沙粒放进佛陀的钵里供佛,后成了中国一代女皇武则天;

阿育王武则天

至于蒋介石,因其蒋氏祖先曾供养布袋和尚(弥勒菩萨)而有了蒋介石这个后人;

就连新中国的开创者,一代伟人毛泽东,其母也是一位虔诚的佛教徒;

周恩来本人受家人影响,从小就信佛,其在南开中学时曾每天写学佛日记。后来,毛主席曾夸赞他善于处理各种复杂的矛盾并问他有何妙诀时,他笑着说:“主席,除了马列,我还有佛法。”

就连传说中的玉皇大帝也是因宿世供佛建庙而致。据佛经记载,说他宿世为人时乃一女人,因发心供养三宝,建佛塔庙,命终后立即升往三十三天(忉利天,天界第二层天)作了天主。建佛塔庙即能成就天主之位,又何况人王呢?

至于造佛、菩萨像,《地藏菩萨本愿经》中说:“若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。”

对于诵经功德,《僧伽吒经》中说:“有法门名僧伽吒,若有得闻如是法门经于耳者,八十劫中自识宿命,六十千劫作转轮王(人间圣王),八千劫中作天帝释(玉皇大帝),二十五千劫作净居天,三十八千劫作大梵天(基督教的上帝)……”

正是因为宿世供养三宝等功德福力,才感获今日帝王之报,是故,有大作为的帝王皆有信佛的天性。例如,一生崇佛建寺的梁武帝、

全力弘扬佛法的隋文帝、护法君主唐太宗、促成译经大业的唐高宗、供佛礼僧的武则天、模范佛教帝王唐中宗、礼遇佛僧的唐玄宗、因国难崇佛的唐肃宗、一度为僧的唐宣宗、崇倡佛教的唐懿宗、开创大宋国基广修寺庙的宋太祖、促成东西佛教交流的宋太宗、奉喇嘛为帝师的元世祖、皇觉寺走出的沙弥皇帝朱元璋、佛缘深厚的顺治帝、笃信观音的康熙帝、自称圆明居士的雍正帝、与喇嘛结缘的乾隆帝,等等。

正是由于宿世供养三宝,广作功德,所以,帝王降世,会有天龙八部护持,故又被称为“天子”。然而,菩萨还有隔阴之迷(一出胎就忘了自己的前世),何况帝王呢!作为古代帝王,拥有那么大的权利和一国资源,又怎能不造业呢?

事实上,除了佛菩萨化身,一般的人主帝王,基本符合儒家道德规范的圣君几乎是凤毛麟角。如果帝王能供养三宝,以十善业道教化人民,天龙八部就会护持;反之,天龙八部就会生气地离去,从而召致三灾八难和他国入侵!

纵观历史,古代帝王易造极重的杀业,一是杀人,二是杀畜食肉;他们拥有三宫六院,七十二妃,又造了极重的淫业。是故,中国古代帝王平均寿命才39岁,且死后大部分都下了地狱!

因此,对于佛教修行者,他们视天主如蔽履,又何尝人间帝王呢!唯有念佛修行,往升佛国净土,永出六道轮回,回归本真、自性,方为究竟也!

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